福音類-如何下地獄-倪柝聲

序言
親愛的朋友，這一本書，因著神的主宰，現在到了你的手裡；這並非毫無意思的。我願意你
饒恕我的突兀，饒恕我叫你注意到你的靈魂問題。我請求你用謙卑的心，讀這一本書，好叫
你明白神的救恩。我禱告神，用他自己的靈，和話，感動你的心，使你因為相信而得永生。
（書中所有章節都是引證聖經的話）
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如何下地獄？
世上什麼路都可以走，但那領到滅亡的道路，我勸你要小心，不要在那道路上奔走，以致你
最終來到永遠沉淪的地方。
我恐怕今天坐在這裡的，有的人，他的行為和他的思想，都是趨向地獄而去的。所以我要在
這裡，說出五個下地獄的法子。你如果不要下地獄，就請你不要履行這五條下地獄的條件。
如果你要下地獄，而又不知用什麼法子可以下，也許我今天所要說的，能夠把下地獄道路的
地圖，明排在你的面前，好叫你順著而行，好叫你達到你的目的地。但是，下地獄是何等的
淒涼呢！是何等的痛苦呢！我實在的目的和盼望，乃是你肯回頭，不走這滅亡的道路。就是
你存心要下地獄，就是你決定竟要永遠沉淪，但是總盼望聖靈用我今天所要說的話，叫你怵
目驚心，不願意再作滅亡的人，叫你懼怕地獄的刑罰，願意回頭，不再走這危險的道路，以
致終止於滅亡。我請你在這個時候，自己選擇你所要走的路。
第一個下地獄的法子就是貪財
我有一節聖經要讀，來證明貪財是一個下地獄的法子。我所要說的，並不是隨隨便便說的，
乃是真有聖經的教訓。如果是我自己說的，則我所說的不的確，不能成為事實；如果是聖經
說的，是神的話，所說的則必定十分準確。我們現在看聖經。提前六章九節說，「但那些想
要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。
」聽哪！貪財的人的結局，就是敗壞和滅亡。為什麼敗壞呢？為什麼滅亡呢？並不是因為罪
大惡極；只因著貪財而已。貪財就足以叫人敗壞滅亡。什麼是敗壞滅亡呢？敗壞和滅亡很明
白的，就是地獄的別名。所以請你聽阿。貪財的人是要滅亡的，是要下地獄的。這並不是我
說的，如果是我說的，則到了審判日的時候，你們（這裡如果有貪財的人）那日和我相遇，
就必定對我說，「傳道先生！你說我要下地獄，但我今天上了天堂。」貪財的人要上天堂！
這是你說的。貪財的人能上天堂！大家相信不相信呢？但是，神的話是說，貪財的人要下地
獄。
今日不是金錢的世界麼？我們不是常常聽人說，金錢是萬能的麼？沒錢就是說沒法。有了錢
財，什麼事都可作。錢豈不是很要緊的麼？人常常想，「財可通神；」但是，人所說的神，
就是鬼；所以，人的話的意思，就是「財可通鬼！」這真是不錯。因為貪財的人，後來要和
魔鬼永遠同居。財真是通鬼了！
貪財的人下地獄，是聖經告訴我們的。多少的人，他本來願意相信主耶穌，但因為貪財的緣
故，他就不能不說，「相信主耶穌原是不錯的，但我一時無暇，等等來日罷。」至終要到什
麼地方去等呢？到底是到了地獄。在裡頭永遠等候，永遠沒有機會。坐在這裡的，豈不是有
很多的人，是在商界裡麼？我遇見過不少的商人，他們的推辭都是：「我現在不能作基督徒
，我是作生意的人，作生意是不能不用詭詐手段的，否則沒有飯吃。所以，我不能信基督。
」唉！你的靈魂是何等的便宜呢。只因著一碗飯的緣故，願意下地獄去受苦麼？好，你如果
揀選錢財，厭棄基督，你真要有飯吃。不過吃了飯是要往地獄去的。
有一個作小生意的人，他的店裡專賣香燭，以及其他敬神的紙箔。他聽了道理。他說，「我
一天能夠賺得幾百錢餬口，信主耶穌得救固然是好，但我一信主耶穌，我的店豈非要立刻關
門麼？」自然，一個信主耶穌的人，不能開一個香燭紙箔的店。他為著錢財的緣故—實在也
算不得錢財，因為每日只有幾百錢—竟然不肯信主。真的，永生還不如一天幾百錢。我走過
每一個商店的時候，好像都是看見外頭貼著廣告說，「大便宜，大拍賣。」什麼便宜，拍賣
什麼呢？店東的靈魂。靈魂拍賣。拍賣多少錢呢？有一位已經拍賣過，一天只賣幾百錢。這
個靈魂便宜不便宜呢？恐怕你要對我說，「那個人真是愚笨，只為著一天幾百錢的緣故，願
意不相信耶穌基督，願意後來下地獄。但是，我呢？我的生意一年是有幾萬塊錢的。或是我
的生意一年是有幾十萬塊錢的。」不錯，你所作的生意比他大。但是你的靈魂就是值得幾萬
，或是幾十萬塊錢麼？如果真是這樣，那麼你的靈魂，也是很便宜的。
民國十五年十一月二十一日，北京一個女學堂裡，有兩個學生，一個姓揚，一個姓廖。她們
在學堂裡，是自己弄飯吃。為著便宜的緣故，她們就買一大箱的火酒，以免零星估買，她們
每次用完之後，都是把蠟熔在箱口之上。那天，她們不謹慎，火墜落火酒箱裡面，以致全房
發火了。她們兩個逃出去。但是，因為錢袋還在房子裡，所以她們又跑進去，去拿錢袋，以
致滿身被火酒所點著。到了最末後，兩個都因燒傷死了。全校學生看見她們的苦狀，都為之
流淚哭泣不已。當那天，我讀報到這裡時，我不禁也陪著他們流淚。她們兩個為什麼緣故死
呢？只因著一個錢袋裡頭，有幾塊或是幾十塊錢的緣故而已。錢阿！錢阿！你所得著人的生
命，是何其多呢！現在地獄的火快燒到了，今日你有機會可以得救，請你不要因為一點的錢
財的緣故，以至於失喪你的靈魂。許多的人，總是要冒險，以為我可以得著我的錢財，或者
還能不失喪我的生命。我告訴你：你既然知道這是一個險，你為什麼緣故又去冒呢？
有一次，有一隻海船觸礁，快沉的時候，那船的船主，就告訴船上的水手說，請你們把救生
船放好，我下到船底有事，立刻就來。他下到船底作什麼呢？因為他有許多的錢，放在保險
櫃裡，他捨不得他的錢和船一同沉在海裡，所以在千鈞一髮的時候，就冒險去拿。船一分一
分的沉下去，他還在那裡拿錢。船一寸一寸的沉下去，他還在那裡拿錢。船沉下去的速率，
比他拿錢的速率更快。水手看見他不來，就放下救生船逃命去。到底船主是不來的，到水浸
到他腳底的時候，他才打算走，但是太遲了。他的結果就是淹死。到了後來，人家把這隻船
從海裡撈起來的時候，那個船主還是一隻手拿著保險櫃的鑰匙，還有一隻手拿著一握的金洋
。錢是拿到手了，但是沒有命！沉淪了！是錢好呢，是生命好？貪財已經把那個船主送到地
獄去；所以你要小心，不要讓貪財的心，也把你送到那個永苦的地方。
還有一個像這樣的故事。就是有一隻船快沉的時候，船上所有的人顧不得財物，都紛紛的離
船逃命去了。有一個水手，他捨不得許多的財物沉在海裡；但他也捨不得他的命丟在那裡。
所以，他拿一個最好的救生圈，圍在他自己的胸前。他就對自己說，「現在命是保險的了，
現在我可以用一點工夫，去發發橫財。」所以，他就跑到艙底下去搜括金錢和鈔票。他所得
的真是不少。他就拿一塊的大布，把所有的金洋和鈔票，都包好了，綁在自己的腰裡。就跑
到船面去。現在船快沉了，時候不可再失，他就往海裡一跳，盼望浮在水面，等人救他，但
是，很奇怪，他一跳下海，他並不浮上，就是像一塊石頭，一直沉到海底去。救生圈失了功
效麼？為什麼他沉下去呢？因為金洋太重。救生圈的力量夠救他，但是救生圈的力量不夠救
他和他的金錢。盼望在這裡的基督徒阿，你應當小心。按著名字而說，你是相信基督的，但
是我不知道你真相信了沒有。相信基督和貪財，是兩件不能相合的事。你不要想，我要發財
，但是我也要信基督。不錯，基督是能救你的，但是你若不除你愛發財的心，基督是不能救
你的。基督會救罪人進入天堂，但是，基督不是救罪人帶著罪進入天堂。你不是把貪財的罪
留在天堂的外頭，就是你自己和你貪財的罪，一同被留在天堂外頭。
有誰今天坐在這裡，是因著錢財的緣故，受攔阻不相信基督的呢？不錯，我們從前是貪財的
；但是基督已經為我們所有的罪死；所以我們貪財的罪，基督也替我們擔當了。雖然我們從
前是一個最貪財的人，但是你若肯相信基督作你的救主，你就必定得救。世界上沒有一件罪
是太大的，以致基督不能救。所有的罪，無論是什麼罪，基督都是拯救。他替我們所有的罪
死，擔當了我們罪所應當得的刑罰，所以凡肯相信他的，都能得救。
但是，你不要錯了，雖然貪財的罪，不能直接的叫你沉淪；但是，貪財的心，能間接的叫你
沉淪。這怎麼說呢？基督已經替我們死，我們若相信基督，神就不能因著任何的罪叫我們沉
淪。所以，貪財的罪，並不算什麼。因為這個罪，已經在主耶穌的身上受了審判；但是，貪
財的心呢？它是很有能力的，它會攔阻你不信基督，它會叫你愛財，過於愛自己的靈魂，它
會叫你專心一意的去尋求世上的財物，以致你沒有心來尋求天上的福樂，它會叫你因著世界
寶物的緣故，失去屬靈生活的趣味。這樣，你因著貪財就不相信基督了。你若相信基督，則
你所有的罪，不只貪財這一件，都要得著赦免。相信耶穌基督作個人的救主，乃是得救獨一
無二的法子。不相信基督，就無論你是怎麼好的，你的罪總得不著赦免。所以貪財的罪，不
能叫你沉淪，因為基督已經擔當了你的罪。但是貪財的心，會攔阻你去信基督，去得救，這
個心要叫你沉淪。
所以，我們現在沒有別的，就是請你們察問你們的自己：你們是不是貪財的人？是不是因著
貪財的緣故，以致不來相信基督？若是，就請你們考察看，到底是錢財好呢？還是永生好呢
？你如果不是一個愚笨的蠢人，則你必定不揀選發財而下地獄。貪財的人要下地獄，請你們
小心！
第二個下地獄的法子就是逼迫基督徒
我們現在要讀一段聖經，這一段的話是主耶穌基督說的。「你們這假冒為善的文士和法利賽
人有禍了；因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說，若是我們在我們祖宗的時候，必不
和他們同流先知的血。這就是你們自己證明，是殺害先知者的子孫了。你們去充滿你們祖宗
的惡貫罷。你們這些蛇類，毒蛇之種阿，怎能逃脫地獄的刑罰呢？所以我差遣先知和智慧人
並文士，到你們這裡來；有的你們要殺害，要釘十字架；有的你們要在會堂裡鞭打，從這城
追逼到那城；叫世上所流義人的血，都歸到你們身上。」（太二三29～35。）
在這一段聖經裡，主耶穌明告訴我們說，逼迫基督徒的人是不能逃避地獄的刑罰的。你們作
基督徒的人，聽了這一句的話，請你不要喜歡，以為逼迫你們的，都要下地獄。你們應當知
道，什麼叫作受逼迫。受逼迫的意思，就是因著你相信主耶穌的緣故，因著你行義，傳真道
的緣故，受人家的反對、或者迫害。這才是真受逼迫。如果是因你的行為不對，以致受人的
反對，則你所受的，乃是刑罰，不是逼迫。請你要小心，不要把刑罰和逼迫，混在一起談。
刑罰是因著你的罪所得著的。逼迫乃是因著你相信主耶穌所得著的。你若是因著信主的緣故
，受人家的反對，你就有榮耀。如果你受人反對的緣故，乃是因為自己行為有了毛病，則請
你不要以為你是受人逼迫的。說一句更合式的話，就是你乃是受刑罰的。
如果在這裡有不信的人們，請你們小心，不要逼迫基督徒。如果是因著他們的行為不好，受
你們的逼迫，那就誰都沒有話說。如果他們的行為，並沒有在平常公民道德水平線之下，只
因著他們相信主耶穌的緣故，你們就逼迫他們，殺害他們，你們就應當小心。因為他們所信
的神，是萬有的主，他要刑罰罪人。主耶穌在這一段聖經裡，明明告訴我們，這一種的人結
局，就是下地獄。
我們試想想看，到底那些真相信主耶穌的人，是真應當受人逼迫麼？他們天天讀聖經，要用
聖經的話語，來培養他們的靈性。他們天天禱告，為著一切執政掌權的、和萬人禱告，願意
神拯救他們。他們時常出去布道，勸人除去罪惡，不只律法上的罪惡要除去，就是犯神律法
的罪惡，也是要除去的。他們願意人認識真神，並相信主耶穌作救主，以至於得永生。這樣
的人應當受人的逼迫麼？這樣的人你們逼迫他，有沒有理由呢？如果說他們迷信，則中國四
萬萬人中，只有他們是迷信的麼？若是因著他們常常說，人是有罪的，應當除去罪惡，悔改
，來相信主耶穌，你就逼迫他們。傳這樣的道理，有什麼害處呢？是不是因著你也是一個罪
人，你的罪被他們說破了；所以你這樣的恨他們？你如果真有思想，則你既然知道你自己是
有罪的，則你應當趕快悔改，相信主耶穌作你的救主，才合乎理。那裡可以惱羞成怒，反逼
迫他們呢？多少的時候，有許多的基督徒，看見許多沒有基督的人，快要離開世界，呼天呼
地的懼怕前面的黑暗，他們不能死，因為沒有預備好，不敢見死的面，在這一種光景的中間
，許多基督徒就是本著聖經，告訴這些快死的人，以為他們的罪，已經有耶穌基督替他們擔
當，他們若肯接受主，作他們的救主，若肯完全倚靠主的功勞，就可以得著永生。這樣的應
許，這樣的福音，也不知道安慰拯救了多少臨死的罪人。我問你們說，叫臨死罪人的良心得
著平安的人，應當受人的逼迫麼？
自然教會在物質上，有許多的工作，不過都是屬於外表的，那也是我所反對的，何只你們呢
？但是有許多的真基督徒，他們真有愛主愛人的心，他們在暗中，也不知道作了多少幫助平
民的事。他們並沒有在人面前吹號，報告他們的作為。你們想想看，這樣沒有名利心，而作
出慈善事業的人，應當受你們的逼迫麼？我們若要題起真基督徒的行為，我們還能夠說出許
多。但是，這些已經夠了。
到底誰立你們作審判官，所以你們出來逼迫人呢？你們這些逼迫別人的人阿，你們口裡都是
說基督徒的道德是怎樣的墮落，是怎樣的假冒為善；教會的學校有怎樣文化侵略的性質；教
會慈善的機關，怎樣是有收買人心的嫌疑；教會的傳道，和屬靈的工作，乃是愚民的政策。
好，我不和你們辯駁，說，基督徒的行為和存心，到底是不是像你所說的。不過，現在只讓
我問你一句話說，你說別人道德墮落，你自己道德都沒有墮落麼？你說別人假冒為善，你真
的都沒有假面具麼？你真的所有的行事和為人，都是比基督徒好麼？逼迫基督徒的人，應當
有資格，他自己如果不是比基督徒更好的，如果沒有犯他所定罪基督徒的罪，他就不配逼迫
基督徒。他們當先逼迫自己。
究竟逼迫基督徒的事，不是今天才有，從前早就有了。基督教有一個大幸福，因為基督教得
著反對者的幫助最多。並且基督教中的最大使徒保羅，也是逼迫基督徒最大的一個人。所以
今天，你們說你們是我的仇敵。但是，我並不相信這一句話。我真盼望，有一天，你我要攜
手一同出去布道。就是說到我自己，我從前也是一個最反對基督教的人。但是，我今天因為
得著主耶穌的救恩，因為他赦免我的罪，我竟然變作一個基督徒。我現在有無限的喜樂，和
說不出來的平安。我真盼望，你們和我一同得著這位救主，一同服事他。因為相信、服事他
，真是上算，明知道罪惡已經得著赦免，良心不再發出控告的聲音；目前作拯救別人靈魂的
事；將來明有永生的福樂。你何必逼迫基督徒呢？請你也來相信主耶穌，來受別人的逼迫吧
！
當教會受逼迫的時代，有十個信徒，因不肯反教，就被一班兵丁解到一高山頂上去，使他們
受那不能忍受的寒冷，要他們因怕冷而反教。但是這裡十個信徒，赤身露體，在這嚴寒的雪
地，高聲同唱：「十個基督精兵，願意為主受苦。」因為受不住那砭骨的寒冷，他們歌聲亦
漸漸低了。內中有一信徒，因為怕冷，竟然離開了他為主作見證的地點，跑去和那些燒火的
兵丁，一同燒火。這就是他反教的明證。正當那時，兵丁中間，有一個脫了他全身的衣服，
給那退後的信徒穿，自己跑到那九個信徒那裡，同他們站在一起，又高聲唱：「十個基督精
兵，」直到氣絕聲死，因為他也作一個基督徒。今天，請你小心。因為你不知道再過幾月，
再過幾年，或者只再過幾點鐘，你自己也要作一個基督徒，也是沒有定規的。你不能保險，
後來你是必定不會作基督徒的；所以，你為什麼今天逼迫他們呢？逼迫基督徒的就是逼迫基
督。因為基督和基督徒是聯為一體的。逼迫基督徒就是表明你不相信基督，作你的救主。你
不相信他作你的救主，你就沒有救主。你若沒有救主，你就應當擔當自己的罪。換一句話說
，就是你沒有救主，你是要沉淪下地獄的。你何苦下地獄呢？請你今天接受主耶穌作你的救
主吧！
第三個下地獄的法子就是踐踏寶血
聖經中約有四百多次，論到血這一個字。神既常常的這樣題起血，我們就知道血是何等重要
了。在舊約裡，常常記到牛羊的血，這些血都是在獻祭時候流的。這都是指到將來在新約裡
那個獨一無二的贖罪祭所流出的血。聖經中所注重的，就是主耶穌基督的寶血。這個血，就
是代表主耶穌的死。我們說到主耶穌的血，意思就是說到主耶穌的死。上天堂的護照，就是
寶血。除了主耶穌的血以外，沒有人能夠靠著什麼上天堂。希伯來九章二十二節，對我們說
了很清楚，就是「若不流血，就無赦罪」。我們都是有罪的，這是我們所承認的。我們的罪
是何其多呢！我們每一次深夜摸心的時候，我們的良心豈不是控告我們，以為我們真是罪人
麼？我們想到已過的失敗、跌倒、墮落、和罪惡，我們的心是何等的難過呢？我們何等的盼
望，在我們的歷史裡，沒有那黑暗的幾頁。我們若想到將來犯罪所要受的刑罰，我們的心豈
不是不寒而慄麼？雖然有時，我們以為將來的地獄，不過是人家設想的。但是，當我們良心
很明白的時候，它豈不是告訴我們說，地獄是真有的麼？想到這裡，我們怎能不懼怕呢？
到了這個田地，沒有救主，就不行。罪是有刑罰的。我們自己又不願意受這個刑罰。神又不
能不刑罰罪。現在怎麼辦呢？就是在這裡，我們需要主耶穌。人有罪；神的公義要刑罰罪。
所以，神差遣他的兒子來世界作人，代替罪人受他們罪所應當受的刑罰。罪是人犯的，擔當
罪刑罰的是主耶穌。這叫作代替。這樣的替死，就是福音。聽喲！福音並不是勸人去作好，
將功補過，好來自贖。神知道人沒有功，因為人不能作好，所以他叫他的兒子來替人流血，
贖人的罪，叫每一個肯倚靠他流血功勞的人，都能夠白白的得著赦免，能夠稱義。
我們現在要看聖經，到底裡頭怎樣講主耶穌的寶血。馬太二十六章二十八節說，「這是我（
主耶穌）立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」行傳二十章二十八節說，「他用自己的血
，買教會來。」羅馬三章二十五節說，「神設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的
信，…寬容人先時所犯的罪。」又五章九節說，「現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著
他免去神的忿怒。」以弗所一章七節說，「我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免。
」又二章十三節說，「你們從前遠離神的人，如今卻在基督耶穌裡，靠著他的血，已經得親
近了。」歌羅西一章二十節說，「藉著他在十字架上所流的血，成就了和平。」希伯來九章
十四節說，「基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，
除去你們的死行，使你們事奉那永生神麼？」又十章十九、二十節說，「弟兄們，我們既因
耶穌的血，得以坦然進入至聖所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔
子就是他的身體。」彼前一章十八、十九節說，「你們得贖，…乃是憑著基督的寶血，如同
無瑕疵無玷污的羔羊之血。」約壹一章七節說，「他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。」
啟示錄一章五節說，「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡。」讀了這幾節聖經，我們就
知道主耶穌到底是為什麼緣故流血。他所流的血，到底有什麼價值。他的血是為著贖罪。沒
有罪，自然就不必贖。有罪，就應當贖罪。贖罪就應當有贖罪的代價。就是因此，主耶穌死
。他死了，他流他的血。他的血就叫我們能夠得著赦免，有上堂的可能。
現在我要說到下地獄的法子。下地獄的法子無他，就是踐踏寶血。請聽聖經的話：「人干犯
摩西的律法，憑兩三個見證人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之
約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？…落在永生神
的手裡，真是可怕的！」（來十28～29，31。）這幾節聖經明告訴我們說，有一等的
人，他們要受一種說不出來的刑罰，要落在永生神的手裡，受神的怒氣。自然我們知道這就
是下地獄。在這裡，聖經是告訴我們說，人若干犯摩西的律法，就要受死，不得憐恤。請你
聽阿，犯罪受死，神是不憐恤的。許多的人比神更仁愛！以為神必定不肯刑罰罪人下地獄。
但是聖經說，這樣的人死，是沒有憐恤的。底下就繼續告訴我們說，人如果踐踏神的兒子，
輕看他救贖的寶血，以為無關緊要，並且拒絕聖靈的感動，這樣的人，是要下地獄的。
什麼叫作「踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻慢施恩的聖靈」呢？這就
是說，聖靈要施恩給他，要感動他，告訴他，他是有罪的，並且將神的兒子所成功的救恩，
明白擺在他的面前，叫他知道，這個赦罪的寶血是何等有效力的，並勸他立刻接受這血，洗
淨他一切的罪。但是，人不肯，人拒絕聖靈的要求和感動；愛慕罪惡，喜歡污穢，以為主耶
穌的寶血是無關緊要的。「聽聽就好了，如果要我相信，那就未免太注重實行。我有罪，不
錯，但是我總要犯我從前所犯的罪。神的兒子愛我，他替我捨命，我何必管他呢？」這樣的
作法，就叫這個人下地獄，因為他踐踏寶血。
世界上惟獨一個法子，叫人得救，就是主耶穌替罪人死，流出他的寶血，洗淨罪人一切的罪
。這個血在神的面前，乃是保證相信他的罪人，要永遠得救的。因為這個血，好像就是對神
說，罪人本來應當受刑罰，但是罪人現在已經受刑罰了，所以神不能再刑罰罪人。罪人從生
到死，一切的罪，都已經在主耶穌裡刑罰了。這個寶血就是證明，每一個罪人的罪，都已經
受了審判和刑罰。因為不然，則這血從什麼地方來呢？所以，拒絕這個血，就要叫罪人永遠
沉淪。罪人的罪，非受審判不可。不過最要緊的問題，就是到底罪人要不要基督代替他死？
如果不要，他就要自己擔當自己的罪。所以踐踏寶血，就是拒絕基督的替死。既然沒有基督
的替死，他就要自己死，受他自己罪所應當得著的審判。諸君，你們已經聽見過主耶穌寶血
的用處。請你們不要硬心，不要拒絕這個獨一無二的救法，不要等到下地獄的時候，才來懊
悔說，可恨，我從前不接受主耶穌的寶血，以致我今天在這裡受永遠的苦。你後來如果下地
獄，並不是因著你罪的緣故了，乃是因著你拒絕擔罪的救主。
第四個下地獄的法子就是忽略
我們看見許多下地獄的法子了。所有下地獄的法子，都是很容易的。因為下地獄本來是一件
容易的事。現在，這一個法子是比從前所有的法子更容易的！我們現在要讀一節聖經，好叫
我們知道這個最容易下地獄的法子。希伯來二章三節說，「我們若忽略這麼大的救恩，怎能
逃罪呢？」不能逃罪，就是要受定罪。受定罪的，就要受刑罰。受罪刑罰的，就是要下地獄
。所以在這裡，我們看見一個下地獄的法子，就是忽略神的救恩。我在這裡傳福音，我盡我
的力量講，但是，你們從一個耳朵聽進去，從另外一個耳朵讓它跑出來。人家誨之諄諄，你
就聽之藐藐！你忽略！你輕看！你聽見你自己是一個罪人，你就說，「管我作什麼？我是一
個罪人也好，我不是一個罪人也好，於我都沒有大分別。」你聽說，罪人是要受刑罰的，是
要下地獄的；你就說，「下地獄也好，不下地獄也好；有刑罰也好，沒有刑罰也好；我對這
些事都不在意。我何必管到將來的事呢？」你聽見耶穌基督是罪人的救主，他代替罪人死，
受罪人所應當受的刑罰；你就說，「管他耶穌作什麼？他死也好，他不死也好；他替罪人死
也好，他不替罪人死也好；在我看來，都是無關緊要的。何必管他呢？我的良心是很平安的
進來，你們作傳道的人，何苦講那許多話，叫我心裡難過呢？」你忽略！你輕看！你對於什
麼事都不管！你看得救不要緊，沉淪也不要緊。你就是隨便的過日子！糊里糊塗的，一天混
過一天！地獄不能叫你懼怕，天堂也不能叫你羨慕。你真是無懷氏的後裔！你這樣忽略救恩
，聖經對你說，你是不能逃罪的！所以你應當小心。
人常問我說，我應當作什麼才能得救？我就告訴他說，應當相信主耶穌，你就必定得救。人
若問我說，我應當怎麼作才能夠沉淪？我就答應他說，一件事都不必作！
要得救，是應當信主耶穌的。最少的話，應當相信。最多的話，也不過相信。相信就能得救
。人如果要沉淪，他不必作什麼！不必去犯罪！不必去褻瀆耶穌基督！不必去罵神！不必去
作嚇人的事！不必再去犯姦淫！不必再驕傲！也不必拒絕耶穌基督作你的救主！也不必不聽
從福音！我告訴你：不必你再作什麼，就是照著你的本相，你的資格已經夠，已經配下地獄
了。你若要下地獄，並不要你再作什麼，就是照著你今天這樣忽略、輕看的態度，你已經滿
有資格，可以下地獄了。你已經聽見這麼大的救恩，知道主耶穌是為著你的罪死的；但是你
不留意、不留心，好像你的魂不知道跑到什麼地方去的，好的天堂地獄、得救沉淪、永生永
死、靈魂、罪惡、耶穌基督、和他的替死，都不能感動你的心，好像傳道先生是對木人、石
人講道一般！你讓你所聽見的，隨便忘掉，好像對於這些生死關頭的問題，你是絲毫不關心
的。你以為你自己也不一定必下地獄，但是，也不能說你是包上天堂。你就在夢裡似的過你
的日子。你這樣輕看神的救恩，你是不能逃罪的！請你記得：你不要再作什麼，不要再去犯
罪，你才有資格沉淪。你今天已經是一個沉淪的人了。
在北美洲加拿大的地方，有一個瀑布，是世界最大的一個。瀑布的上游，是一個江河。人家
常常在上頭鼓船游江。但是他們應當小心，不然他們就要被水漂流到瀑布的地方。在那裡下
臨無際，人船都要粉碎。有一個少年人，他身軀很大，他就獨鼓一船，在江中玩耍。後來，
他就把他的槳橫在船上，讓水去漂流，自己坐在船上打盹，以為像他這樣的人，不怕沒有氣
力，可以把船鼓到一個穩當的地方。他的氣力恐怕比水更要大些！等到還沒有一點鐘以後，
岸上的人，都看見這個人的危險。因為他已近瀑布的口！所以他們就發出大聲，把他喊醒過
來。他立刻看見自己的危險的地位。他就用力去鼓槳，打算把船駛到一個穩當的地方。但是
，氣力雖大，水力更大。他的船越漂越下，越近危險的地方。岸上的人就想法子要拯救他。
他們就拿一條很長的繩子，就把這個繩子丟到這人的船邊，要這個人接著這個繩子，讓他們
用力連人帶船，拉到岸邊。但是，這個人雖然已經看見這個繩子，他卻視若無睹的讓自己的
船漂流，好像並不知道有危險和死亡在他面前一樣！岸上的人，二次、三次，把繩子丟到他
的船旁，但是他看見了，總是不管，很冷淡的去見死亡的面。到了末後，他連人帶船，從瀑
布跌下去，如同從高山跌到平原，失喪了他自己的生命。
他為什麼緣故失去他的生命呢？就是因為他輕看人的拯救。他忽略救恩。對於人所給他的救
法，他太冷淡。所以，你今天要小心。不要這樣隨便過日子。我今天已經將神的救恩，好像
繩子一樣，丟到你的旁邊了，擺在你的面前了；我請你不要再糊塗，不要再冷淡，應當為著
你靈魂的緣故，趕快接受這個救恩，好叫你得救。你何苦讓你的生命永遠丟在地獄裡呢？人
不是禽獸，不是光為今世活著的。你為什麼這樣輕看來世的事呢？請你聽：你如果再忽略，
你怎能逃罪呢？
你們這常常聽道的人哪，你們應當特別的小心。你在學校裡唸書，天天都有聽道的機會。或
者你是一個負名的信徒，已經聽道幾個月、幾年、十幾年了。你們這一等的人，要特別的小
心；因為恐怕你們比別人更容易下地獄。你們聽道已經聽慣了，福音也聽得太熟了，但是，
你卻沒有相信主耶穌作你的救主。你因為聽太久了，所以，連福音好像都是很討厭的。「大
都不過如此！」因此，你就輕看神所傳給你的信息。你以為這不過是老生常談，你也會說這
幾句要耶穌替死救人的話。但是，你要小心。不要忽略神的救恩，不然，你怎能逃罪呢！不
錯，你聽熟了；但是，你得救了沒有？這是個大問題。無論你怎麼聽，你若未相信，還是忽
略，我總是為你感到危險。請你不要裝了滿腦袋都是福音的教訓，跑到地獄裡去告訴人你的
知識！
第五個下地獄的法子就是懼怕人
這是我今天所要說，下地獄法子中間最末了的一個。我知道聖靈在我們中間作工，在這裡已
經有多少的人，覺悟來世的實在，知道應當相信主耶穌，以免去神的刑罰和忿怒。但是，在
這裡還有一個危險，是我們所應當注意的。我們已經知道，我們應當除去罪惡，應當棄絕我
們姦淫的伴侶，應當相信主耶穌的替死，承認他作我們的救主；但是，在這裡有一個大攔阻
，叫我們不敢除罪，不敢承認基督作我們的救主。這個攔阻是什麼呢？就是怕人。我們好像
已經站在信主界線的旁邊，差一步，就相信主耶穌作我們的救主了。但是，我們不敢信，也
不敢承認，因為我們恐怕人要譏笑，要反對。所以我們要讀兩節聖經，好叫我們拒絕這個懼
怕人的心。
箴言二十九章二十五節說，「懼怕人的，陷入網羅。」啟示錄二十一章八節說，「惟有膽怯
的，…他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」
所以我們看見懼怕人的，就是膽怯的人，他們的結局要在什麼地方。他們要陷入魔鬼的網羅
裡，被魔鬼所捆綁，不敢相信主耶穌，也不敢在人面前承認自己是基督徒，到了最末了，跟
著魔鬼下入火湖，就是地獄。魔鬼的工作就是要人懼怕人。他藉著膽怯的心，保守他所得著
的囚犯。他把這懼怕人的心，放在人裡面，叫人永遠不敢離開他的範圍。因此，就叫人永遠
作他的僕人。他不能對人講理，因為有許多的時候，他就是講理，也是講不透。許多的時候
，人明知道事奉撒但是上當的；在罪惡中，並沒有喜樂，就是肉體有一時的快樂，但是良心
總是有長久的控告；人格墮落，道德破壞；並且，想到死後的事，更覺得黑暗至極；想到將
來的審判，不寒而慄；雖然要叫自己解脫，不想到地獄苦惱的問題，但是這地獄存在的問題
，好像是深深的扎根在人的生命裡；這意思洗也不清，趕也不出；雖然有的時候很喜歡，以
為在理論方面，已經講了得勝，地獄是沒有的，但是在深夜捫心，身體軟弱，病重快死的時
候，在心裡最深的地方，良心又告訴我們說，地獄恐怕是有的！恐怕你是逃不了的！人何嘗
不知道，他事奉撒但、犯罪，是要到永刑的地方呢？人聽了福音以後，知道主耶穌是替他死
的；何嘗不知道，應當接受他作救主，在人的面前承認他的名，叫自己得以免去將來的刑罰
，並在現今免受罪惡的壓制？
撒但也知道，對於這個，是不能和人講理的。利害所在，人知道那一邊是更有理的。但是，
撒但詭計多端，他知道他自己在理論方面，是說不過去的；他就另用法子，保守他所得著的
囚犯。他雖然在許多的事上都失敗了，但是，他卻能作一件事。他就對那些心裡受感的人說
，「不錯，信主耶穌固然好。但是，你不怕人的反對麼？你是人的妻子，你的丈夫是很不喜
歡宗教的。你不怕他反對麼？他是常常犯罪的，你若不跟他一路去犯罪，他豈不是要譏笑你
麼？恐怕你對他頭一次題起這個問題的時候，就要碰著一個大釘子！你不怕他麼？」
或者你是人的兒子。你家中的父母、祖父母、以及其他的大人，像伯叔等等，都是儒教中人
。他們是很反對基督的。他們聽見你信了基督，他們就要大發怒，大逼迫你，叫你生活的前
途，受了大影響。或者他們要譏笑你說，「像你這樣的人，也去信教麼？」撒但把你家庭中
黑暗的光景給你看，叫你懼怕，叫你不敢承認主耶穌作你的救主。
或者你是一個學生。在你學堂中間，有許多不相信基督的人。他們對於信奉基督的人，本來
都是譏笑、輕看、戲弄。你想到這裡的時候，魔鬼就對你說，「你要想想看：你如果真對他
們說，你已經信奉基督了，恐怕他們就要將他們對待別人的手段，拿出來對待你。你擔得起
麼？或者你從前也是一個輕看、譏笑信奉基督者的人。那就更難為情了！你從前譏笑別人，
你今天也作基督徒麼？譏笑別人的從今以後要受人的譏笑！這怎麼擔得起呢？」撒但叫你懼
怕，叫你不敢接受基督作你的救主。
或者你有一個朋友，他是最不喜歡人相信主耶穌的。或者你有一個未婚夫，或是一個未婚妻
，他是很反對基督的；或者是很屬世的，對於基督是十分冷淡的。他若聽見你相信了主耶穌
，他就要反對你；或者因此，你就要失去他的歡心。撒但現在把這些圖畫擺在你的面前，叫
你懼怕你親愛的朋友，不敢承認主作你的救主。
或者，撒但對你說，「你如果真決定要相信主耶穌，作你的救主，我也沒有法子叫你不信；
但是，我看你何必在眾人面前承認主耶穌，作你的救主，惹起許多的風波呢？你何不偷信，
作一個秘密的基督徒。既可以信主耶穌，又可以不受人的譏笑。豈不是兩便麼？」但是，聖
經是對我們說，「人心裡相信，就可以稱義；口裡承認，就可以得救。」（羅十10。）我
們若作基督徒，我們就不能不在人的面前承認基督，作我們的救主。我們不能作一個暗中的
基督徒。
犯罪才真是羞恥的事；相信基督，除去罪惡，有什麼羞恥呢？作魔鬼的奴僕，行黑暗的事情
，才真是可羞恥的；作天父的兒女，穿光明的衣服，有什麼羞恥呢？如果基督是應當信的，
我們就應當信。如果基督是應當承認的，我們就應當承認。怎麼可以因著懼怕人的緣故，竟
然不信我們所當信的，不承認我們所當承認的呢？我們不應當膽怯，不應當因為在這裡人很
多，生面熟面都有，因此就不敢見證基督，是你的救主。你如果真愛你家裡的人，你就應當
作先鋒來相信主耶穌，好叫他們也有機會來相信基督。你若隱藏了，不作光明的見證，你想
看，他們到底要等到什麼時候，才有機會得著家裡的另一個人，來作先鋒，引領他們相信呢
？
我記得一個故事。有一個賣書先生，手裡拿著許多聖經，到鄉下去賣。他到了一家，就把聖
經中的故事，講一點給那一家的人聽。那一家的妻子，就買一本新約。那個錢是她自己作女
工所得著的。她就拿走這本新約，放在她的家裡，打算等到有空的時候，去念。後來，她的
丈夫回來了。這個丈夫是作工頭。他常常酗酒，並且他的行為也不大好。他一看見家裡有一
本新書，就問他的妻子說，「這一本新的書是從什麼地方來的？」聽了他的妻子答應以後，
他就大大發怒，以為他的妻子將有用的錢，買無用的書。他的妻子就對他說，「家裡的錢也
不都是你的，我作妻子，最少也有一半。」她的丈夫說，「好，一半就一半，那麼，這一本
書，我也有一半。」他就把那一本的新約，撕作兩半，把一半放在自己的衣袋裡，氣忿忿的
到他的工場去。那幾天他被派到一個山上去作工，覺得非常的悶。末了，他記起他衣袋中這
一本的書，就拿出來讀。他所得著的是新約的上一半。他就從馬太第一章讀起，一章過一章
的讀下去。最末後，他就讀到路加十五章，就讀到那個浪子的故事。看那浪子當初的光景怎
樣美好，後來怎樣離家，怎樣犯罪，怎樣吃苦，末後，怎樣悔改，打算回家。他是非常有味
道的讀這個故事。但是，他所撕開的地方，就是在這裡。在他那一頁上，最末了的一句話，
就是第二十節上半：「於是起來往他父親那裡去。」但是底下沒有了！他愛知道這個故事的
結局。但是，不知到底他的父親，後來有沒有再收留他呢？這個兒子後來怎樣結局呢？他愛
知道。但是又怕他問他的妻子去要第二半，恐怕她譏笑。這個時候，他的妻子也是在家裡念
這個故事。她知道有一個父親，怎樣的有愛心待他流蕩的兒子；但是他怎麼出去，遇見什麼
事，後來為什麼回來，她不知道。她想問她的丈夫，要上一半的看，但是，又怕他的丈夫要
反對她。他們兩個都彼此相怕，他不敢問她，她也不敢問他。天天見面，但是天天肚子裡有
話不敢說。末了，她的丈夫忍不住了，就問他的妻子說，到底那個浪子的故事怎麼結局。他
的妻子，就立刻問她的丈夫說，那個浪子的故事怎麼起頭。他們談論了以後，聖靈大大的開
他們的心眼，叫他們知道，作浪子的，就是他們。花去一切，受罪惡苦害的，就是他們。所
以，他們應當立時回到父親的家裡來。他們夫婦兩個，就眼裡滿著眼淚，跪在神的面前，承
認他們的罪，接受神在主耶穌裡所預備的救恩。
許多的懼怕，豈不是空怕麼？神在你的心中作工，你怎麼知道神不在你家中的人心裡作工呢
？我知道很多的故事，都是夫婦兩個彼此都決定相信主耶穌；但是，彼此都沒有膽量，不敢
將自己相信主的事說出來。到了後來，彼此一說，彼此看見對方都是等著贊成他。就是對方
不贊成，主耶穌已經替你死，為你受無窮盡的苦，擔當你的罪惡，叫你得著永生，你的義務
，最少的話，也要在人的面前承認他！
我想大家都聽見過一個故事，就是說到一個不感恩女兒的事。有一家在十幾年前，本是很富
足的。除了母女二人以外，並沒有別人。這個女兒，那時還是一個嬰孩。一天，房子發火燒
了。母親在房外看這房子被火燒，沒有法子救，眼見所有的財物，一一變為灰燼。她忽然記
起她的女兒，還在樓上睡覺。因著愛女心切的緣故，就冒火進去，把她女兒拋出來。她的女
兒雖然沒有受傷；但是她自己的頭髮卻燒禿了，全身被火灼傷，臥病幾個月，才能起來。她
從前的佳美，已經沒有了；她的家產，也沒有了！她就不得已作苦工，為人家洗衣服，作針
線，養活她自己和她的女兒。後來，也送她的女兒入學堂。自己雖然很苦，卻是把她女兒一
身打扮得很鮮明。一天當她去洗衣服的時候，遇見她的女兒和同學從路上走過來。她就招呼
她的女兒，問她幾句話。他們就走過去了。她還是站在那裡，注目看她女兒的背，好像很自
驕，以為她有這樣的女兒。那些同學就問這個女兒說，「剛才和你說話的那個婦人，是誰？
」你想：這個婦人衣服穿得很襤褸，頭是禿的，面上滿了疤痕，手裡拿著許多衣服去洗。一
個堂堂的女學生，要承認這樣的婦人作母親麼？若真承認，豈不被人恥笑麼？所以，她就答
應說，「這個是我家裡的傭婦。」她的母親也聽見這一句話！她也不能再洗衣服了。她一路
回家，就躺在床上病了。後來，她的女兒回家來，無論怎麼安慰她，但是她心碎了，不能受
安慰。心碎了，誰能安慰呢？她就悲悲傷傷的一直到死。
你知道不知道主耶穌是替你死的呢？若不是因著要救我們的緣故，他何必降生，被人稱作私
生子呢？他何必在世上，受了許多說不出來的苦，被人罵是被鬼附的呢？他何必流汗像血一
樣的呢？他作神的兒子，何必受人的審判，受人的譏笑，被人鞭打，被人打嘴巴，受許多說
不盡的凌辱呢？若不是因著要救你我作罪人的緣故，他何必頭戴荊棘冕，被人用鐵釘釘死在
十字架上呢？現在，人家所反對的，所譏笑的，就是基督流血贖罪的道，就是十字架替死的
道。他如果不是為著要拯救我們，他又何必一方面釘十字架流血，一方面遭人的輕看和譏笑
呢？他豈不是滿有智慧，可以說出人所不能說的倫理、哲學、和道德律麼？他若這樣作，豈
不是要滿受世人的歡迎麼？但是，他為什麼緣故，不作一個受人歡迎的人，卻願意受苦，忍
辱至死呢？如果不是因為拯救我們罪人，必須他死的緣故，他又何必枉送一條命呢？實在沒
有別的，就是因為要救你我的緣故，所以，他才降到如此卑微的地步，受世人所未曾受的苦
阿。
現在無論你說，你是信奉何種主義的人，你的臉上，好像都有光彩一樣。但是，你如果說，
你是一個承認主耶穌作救主的人，你就要看見人家輕看你。「耶穌」的名字，好像是與羞辱
分不開的。承認主耶穌真是一件不容易的事。但是，我們何忍因要保守暫時的面皮，就不承
認那一位為我們捨命的人呢？他就是因為我們的緣故，才卑微到這個地位，我們何忍因要留
著一時的榮光，就不肯見證他是我們的恩人呢？我們何忍呢？我們何忍？我們唾罵那忘恩負
義的女兒；但是，我們不應當忘記我們自己。然而，人情對我們說，我們不承認基督是可以
的。
魔鬼看見他自己已經失敗。但是，他在懼怕人的這一件事上，卻是常常得勝的。不知道今天
有多少已經沉淪的人，都是像你們一樣，知道應當相信，承認主耶穌作救主，但是，為著懼
怕人的緣故，竟然不敢相信，不敢承認。他們已經沉淪了，他們已經離開世界了；他們下地
獄，因為他們膽怯。你何苦又陷這個覆轍呢？死者已矣，我們現在應當謹慎。膽怯的人是何
等的卑鄙呢？明知正義之事當作，只因著畏人，卻不敢動；這是何等的卑鄙呢？我們輕看這
些沒有丈夫氣的人。但是，我們自己不要在這主耶穌這一件事上，也作膽怯的人，以致陷入
沉淪。現在有人願意相信主耶穌作你的救主麼？如果有，請你站立起來，在家人面前作見證
。—聲
?