福音類-神經論的福音-聖經

聖經

聖經遠超世上一切的書。它是一本獨一的書。美國第十六任總統林肯曾說,「聖經是神賜給
人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。」它是世上最廣泛為人閱讀的書
，已譯成盈千語言，超過世間群籍。每遇患難、彷徨，人就紛紛轉向聖經，尋求安慰、盼望
和指引。「聖經」（Bible）這字來自希臘文biblos，意為「那書」（theb
ook）。這指明聖經是世上書中「那」獨一的書。它是東西方一切經典的翹楚。法國文豪
雨果（VictorHugo）曾說，「英國有兩本書-聖經和莎士比亞。英國創造莎士比
亞，但聖經創造了英國。」

聖經是一切經典中最高的
在這本小冊裡，我們要向諸位解釋，為何聖經是獨一的。主要有四個原因。

聖經在記錄上是最高的
第一，聖經在其記錄的真實性上，無書能望其項背。許多宗教的經典，充滿了神話傳奇。但
在聖經中，吾人看到無數真實之人、事、地的引述。考古學及世俗史籍的記載，證實聖經各
卷中的記載是精確的。聖經作者所觀察的微小細節，其他古典文學，皆望塵莫及。

聖經說到一位全能、永遠的創造主，他從虛無中創造出宇宙，包括天、地，及一切受造之物
。創世紀所記載的創造，雖然本身不是科學的記述，卻與科學證據完全吻合。古希臘神話說
，天是由一名為亞特拉斯（Atlas）的巨人頂著的。而古印度的文獻則記載地球是方的
，由四條大魚背著。但是兩千七百年前，在人尚未發現地球是圓的以先，聖經就說地球是一
個大圈（賽四十22），是掛在虛空之中（伯二六7）。

聖經也記載人的來源。它說人是照著神的形像造的（創一26～27）。現代基因科學和人
體器官的研究都有力證明，人既是一個複雜的生物，在人創造的背後，必有一位全智者。一
部電腦不可能從一堆電線中演化而來；一艘太空船也不可能由一連串的碰撞或巧合而組成。
每一個智慧的物體，必然出自一個智慧更高的創造者。聖經簡明有力地陳明人的來源：人是
按著神的形像造的。

聖經另一個驚人的特色，就是它記載人類歷史的忠實性。舊約是一部古代人類的歷史，特別
是猶太人的歷史。而新約是一部早期教會的歷史。兩約所記載的一切細節，皆為現代考古學
所證實。

除了記載人類過去的歷史外，聖經還預言人類的未來。舊約有一位作者名叫但以理，在古巴
比倫帝國時，為文論述巴比倫國王所作的夢。在那個夢裡，王看見一個大人像，頭是精金的
，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰股是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。王觀看之時，有一
塊非人手鑿出來的石頭，砸在這像的腳上。於是整個人像砸得粉碎，如同夏天禾場上的糠秕
，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭，變成一座大山，充滿全地（但二1～45）。這
人像是描述人類歷史上連續出現的幾個帝國。精金的頭表徵巴比倫帝國（605B.C.～
539B.C.）。銀的胸膛和膀臂表徵瑪代波斯帝國（539B.C.～330B.C.
），在古列王（KingCyrus）掌權時消滅巴比倫帝國。銅的肚腹和腰股表徵希臘帝
國，在亞歷山大大帝時擊敗了瑪代波斯帝國，從西元前三三六年起成為世界的強權。鐵的腿
和半鐵半泥的腳表徵羅馬帝國。它取代希臘帝國，從西元前三十年開始掌權，約維持了四世
紀，最後分裂成東西兩部，由兩條腿所表徵。所有這些預言與史實完全吻合。今天這個世界
是羅馬帝國的延續，是人像的腿和腳的一部分。聖經預言這個世代結束時，「一塊非人手鑿
出來的石頭」將毀滅所有人類的政權，並在全地設立新政權。這塊「石頭」就是耶穌基督，
他將在地上設立他的國度（啟十一15）。這人像是人類兩千六百年歷史的一幅圖畫。這預
言的大部分都已應驗，其餘的未來都將應驗。這是一個例子，告訴我們，聖經中記載關於人
類歷史的奇妙事實。

舊約最驚人的預言是關於彌賽亞，就是耶穌基督的來臨。舊約中至少有三百處直接提到基督
，包括基督降生之地，他如何長大，以及他受死的方式和地點。所有這些預言都已應驗。

聖經在智慧和深奧上是最高的
第二，關於人與神、人與人之關係，以及人的思想、意念、行為和日常生活方面，聖經具有
超絕的智慧。在舊約時代，地上大部分的文化信奉多神，就是多於一神的信仰。大部分所謂
的神明被描述為殘忍、兇猛，有時甚至是好色者。但是，聖經揭示一位獨一的神，他是無限
的，卻是有位格的；他如父親和丈夫一般照顧人，且是愛、尊敬、正義和憐憫的具體化身。
這和古代別的神形成強烈對比；人服從並服事那些神是出於懼怕，而非出於愛的尊敬。

聖經也涵括了各類知識，如神學、人文學、天文學、地質學、科學、哲學、社會學、政治、
教育、文化及末世學。一切科學教科書經過若干年後都必須修訂再版。然而，聖經永不改變
，始終如一。舊約的律法論到人與環境的正常關係。例如，圍攻一座城時，攻擊者不可摧毀
樹木而蹂躪環境（申二十19）。這些律法也論及社會財富的平衡，乃是藉著每五十年一次
的「禧年」的制度。在這一年，所有的債務都得豁免，所有的土地都歸還原主（利二五8～
17）。十誡（出二十3～17）本著人性、公平的原則對待人類同胞，形成西方法制的基
礎。主的山上寶訓（太五～七）則是建立仁慈公平社會的準則。凡此總總，揭示聖經在人生
各方面其深奧的智慧。

聖經在倫理和道德上是最高的
沒有其他的書象聖經一樣，包含了最高的倫理道德。它形容合宜的愛是一種人性的美德，可
以長久忍耐，是仁慈的、不嫉妒、不自誇、不張狂（林前十三4）。它定義愛是無限的赦免
，甚至赦免自己的仇敵（太五44）。在神為人捨去他獨生子的行動上，聖經更具體說明了
何謂愛（約三16）。基督徒是一班在愛裡行事為人的人（弗五2），教會是一個在愛中建
造起來的團體（弗四16）。

聖經也論到最高形式的義。凡流人血的，他的血必被人所流（創九6）；凡動刀的，必死在
刀下（太二六52）。凡恆心行善，尋求榮耀、尊貴和不朽壞的，神自己就以永遠的生命報
應他們；對不信從的，就以忿怒、惱恨報應他們（羅二6～8）。

聖經從始至終向我們描述一位聖別的，將自己從一切不聖中分別出來的神。在舊約裡，神命
令他的子民從異邦邪惡、拜偶像的習俗中分別出來（申十八9）。在新約裡，神告誡信徒要
從一切的淫亂、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、私圖好爭、分立宗
派、嫉妒、醉酒、荒宴及類似的事中分別出來（加五19～21）。

聖經也多次論到信實。它教導人要對配偶忠實（林前七2），父母要對兒女信實，兒女要對
父母忠實（弗六1～4），每個人要對自己的話語信實（太五37），對自己的工作忠實（
路十六12）。最重要的，人要對神忠信，就如神對人是信實的一樣（林前十13，啟二1
0）。聖經也教導人要真誠謙卑，不可一口兩舌（提前三8），或用舌頭玩弄詭詐（羅三1
3）。人應當看別人比自己強（腓二3），不要自以為精明（羅十二16）。

聖經也多論到關於家庭的事。基督徒的標準與現代哲學和觀念大相逕庭。它提倡行孝道，尊
敬父母（弗六2），尊敬老人（利十九32），服從年長的（彼前五5）。歷史已證明，聖
經在哪裡被尊崇，哪裡的家庭就蒙保守，社會就有秩序並被提高。

婚姻關係在聖經中有清楚的說明。淫亂和姦淫是嚴格禁止的，任何以不合為理由而離婚是不
允許的。作丈夫的要愛妻子，作妻子的要服從丈夫（弗五22～33）。還有，丈夫和妻子
要互相敬重（彼前三6～7），並要照顧對方的親屬（提前五8）。他們應當尊重他們的婚
姻（來十三4），不輕看對方的軟弱（彼前三1，7）。父母應當教養子女凡事莊重順從（
提前三4），並且用主的管教和警戒養育他們（弗六4）。正當的管教對於兒女的造就極其
重要（箴十九18），但這些管教必須在溫柔和明智中執行（西三21）。

聖經在影響上是最高的
聖經列為最獨特的書，其最後且最重要的原因，是它對人的影響。雖然就其對人類的文學、
哲學、歷史的貢獻而言，聖經是個大寶藏；然而，這本書之最大價值，乃在於它對人所產生
的偉大影響。聖經在字裡行間，將人在神面前真實的光景暴露無遺。神的話有如一把兩刃的
劍，能夠刺入人的理智和天然的借口，在神面前定人的罪（來四12）。聖奧古斯丁（Sa
intAugustine）年輕時不受管教，縱慾淫蕩，但他的母親為他迫切向神禱告。
過了多年放蕩的生活後，在三十一歲那年，他在無花果樹下讀聖經，看到「行事為人要端正
得體，好像在白晝；不可荒宴醉酒，不可縱慾淫蕩，不可爭競嫉妒；總要穿上主耶穌基督，
不要為肉體打算，去放縱私慾」（羅十三13～14）。這些話叫他知罪自責，他就向主懺
悔，後來成為一個基督大用的僕人。

歷史上許多名人因讀聖經受感而相信基督。法國皇帝拿破侖兵敗，放逐到聖赫勒那島（St
.Helena）時，承認他和其他偉大領袖皆用武力建國，惟耶穌基督以愛立國。他也承
認，雖然他能號召群眾為其理想赴湯蹈火，但須與人當面傳輸，才得辦到。然而，十八個世
紀以來，無數的男女信徒，未曾見過他，卻滿懷喜樂，甘心樂意，為耶穌基督犧牲寶貴性命
。這麼多人願意撇下一切來跟隨基督，為他殉道，其原因在於他們看見了聖經中啟示的基督
。聖經成了許多人相信基督的靈感來源。從第一世紀羅馬帝國開始，一直到本世紀的共產主
義，兩千年來，雖然許多君王、大帝、和政權試圖消滅聖經；但是，地上沒有任何能力，能
將人從這本書以及書中這奇妙的人位引開。聖經所啟示的基督，在今日仍如兩千年前一樣新
鮮。地上沒有一個人的傳記，能像耶穌基督的一生那樣，改變諸多的生命。

對基督徒而言，聖經是一個教訓和啟示之源。它督責、改正，在義上教導基督徒，好使他為
著各樣的善工，裝備齊全（提後三16～17）。它賜給基督徒變化生命的能力，可以改變
他的性情，變化他的魂。它給他能力勝過罪和撒但，並用屬天的糧餵養他的靈。它是信徒屬
靈的奶（彼前二2），及生命的糧（太四4）。許多基督徒有時會經歷患難和疾病，但當他
們讀到聖經的某一段或某一句話，心中就生發忍耐的力量，接受了無以言喻的安慰，因而得
著超過他所求所想的盼望。

聖經是神的聖言
聖經與其他一切的書所以不同，乃因它的本質是神聖的。聖經乃是神的呼出（提後三16）
。這告訴我們，聖經不是來自人的思想或心思。相反的，它是神藉著他的靈，將他的思想和
他的話，呼入聖經的作者，並從他們裡面呼出來。因此，聖經包含神的元素，帶著他的香氣
。基督徒最大的喜樂和祝福，就是能夠每天接觸神，藉著他呼出的話品嚐他。

聖經既然是神藉著他的靈，從人口中呼出他的話，就沒有一句是出於人的意志；相反的，人
是被聖靈推動，從神說出話來。彼後一章二十一節：「人被聖靈推動，從神說出來的」。這
句話有兩層意義：第一，人被聖靈推動；第二，人從神說出來。在希臘原文，「被聖靈推動
」是指船被風帶動。聖經的作者接受神的啟示，在聖靈的力量下被推動或帶動，說出神的話
來。不只如此，當他們說話時，他們是從神裡面說話。是神的靈推動人說話，並且是人從神
裡面說出話來。換言之，聖經是神藉著人的口，從人裡面說出他自己的話。

聖經的經卷
聖經的經卷包括舊約和新約。舊約是從創世紀到瑪拉基書，共有三十九卷書。其中至少包括
三十二個作者，有的是文學家、政治家、軍事家；有的是祭司、君王、申言者；有的是平民
、牧人和農夫。新約是從馬太福音到啟示錄，包括二十七卷書，在猶太及外邦兩地寫成。作
者有一個稅吏，一個醫生，耶穌一個平凡的門徒，兩個漁夫，兩個主耶穌肉身的兄弟，以及
一位學者。

聖經涵括一個廣闊的視野，從宇宙的起始，經過人的墮落、基督的救贖，直到末後的世代。
它詳載人類第一個人亞當的歷史及其墮落，並一路記載他的後裔，直到主耶穌基督。它總結
於今世，來世，以及終極的新天新地。

聖經的主題
在這一系列的幾本小冊中，我們要向諸位解釋聖經一些不同的主題。在此我們作簡單的介紹
。

聖經的第一個主題是神和他的計劃。聖經所啟示的神，是一位有智慧、有目的的神。一個有
智慧、有目的的人是如何滿了計劃；照樣，我們這位最有智慧的神，也有一個永遠的計劃，
這與人，與世界，都發生極大的關係。

第二個主題是人和他的定命。聖經告訴我們人從哪裡來，人如何被造，以及人往哪裡去。它
也說到神對人的計劃。

第三個主題是基督。基督是聖經的中心人物。舊約是一部關於基督的預言，而新約則是這預
言的應驗。聖經告訴我們，這位基督如何為人類完成救贖和拯救。

第四個主題是聖靈，就是神的第三身位。在人對神的經歷上，聖靈被提及甚多。

第五個主題是神聖的生命，就是神的生命，是人相信基督時所接受的。這神聖的生命住在相
信基督之人的裡面，並且指引、改變他們的生活。

第六個主題是在基督裡的信徒。新約告訴我們，作一個在基督裡的信徒的意義，以及活出正
當基督徒生活的路。

第七個主題是教會，就是神今天在地上之信徒的集合。聖經解釋教會是什麼，以及信徒如何
聚集成為教會。

第八個主題是神的國度，就是今世和來世，神的管治和掌權的領域。

最後一個主題是新天新地，說出在將來的永世裡所發生的事情。

你若尋求真理，願意知道你生命的意義，你就需要讀聖經，並且呼求基督，他在聖經裡已向
你呈現。神已給每個人一個靈（伯三二8），要叫人明白並接受神的事。我們盼望你們從新
約開始，讀這本奇妙的書-聖經。我們也盼望你們從今天起，借在此書中與耶穌基督相遇，
展開一個充實豐碩的人生。