福音類-神愛你-倪柝聲

神愛你
請讀一節聖經，就是約翰三章十六節：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信
他的，不至滅亡，反得永生。」
朋友，這節聖經是我們基督徒最寶貴的一節聖經，現在擺在你的面前。神的兒子耶穌基督親
自告訴我們說，神愛世人。今天許多人還沒有相信主耶穌，就是因為不知道神愛世人。朋友
，如果你知道神愛世人，你早就要接受主耶穌了。神愛世人，也就是神愛你。許多人以為相
信主耶穌的事是與他沒有關係的。哦，朋友，你要知道，神愛世人，就是神愛你。神愛你，
神是與你有深切關係的。所以請你用謙卑的心，耐心的讀下去。
主耶穌第一告訴我們的就是：
「神」
哦，神是第一個問題！朋友，神這個問題，在你身上解決了沒有？你對神的觀念是什麼？你
是如何的想到神？也許你正在懷疑著，到底宇宙中是有神呢？朋友，請你看一看聖經怎麼說
，「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就
可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20。）天地萬物是有神的證據。神所造的天地，和他
所造的萬物，為神的存在作見證。神自己雖是我們眼不能見的，但藉著神造的萬物，我們就
可以曉得。我們眼所能見的萬物，對我們說出我們眼所不能見的神。受造之物的存在，證明
有一位創造它們的神。所以聖經上有話說，「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日
到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。」（詩十九1～2。）天地萬物，晝夜不息的，對
我們說出神的存在。它們的聲音，雖是我們不能聽見的，它們所說的事實，卻是我們所能看
見的。它們的存在告訴我們，有一位創造萬物的神。
朋友，你所住的房子，告訴你有蓋造它的建築工人；你所用的桌椅，告訴你有造作它的木匠
；照樣，你頭所頂的天，和你腳所踏的地，也告訴你有創造它們的神。就是你所看見的一朵
花一根草，也都告訴你有創造它們的神。擺在我們眼前的每一件東西，都無聲的對我們說出
一個事實，就是它們都有它們的創造者。若有人看見受造之物，而不相信有造物的神，豈不
是一件希奇的事？
日月的運行，寒暑的轉變，都證明神的存在。因為神管理這一切，所以晝夜冬夏才會像今天
這樣按著定律循環不已，而沒有絲毫的錯誤。宇宙的定律會這樣準確，萬物的秩序會這樣不
亂，都證明給我們看，有一位超然的神存在著，在那裡掌管這一切。一隻輪船所以能按水道
而行，是因為有司機掌舵的人；一部機器所以能按時工作，是因為有操縱管理的人。照樣，
宇宙這部大機器，所以能按定律而行，按定時而轉，成為一種自然法則，是因為有掌管它的
神。
神「從一本造出萬族的人，住在全地上…要叫他們尋求神，或者可以揣摩而得。」（徒十七
26～27。）不只天地萬物的存在是有神的證據，就是我們人，就是我們自己，也是有神
的證據。因為我們人是神所創造的。神，「從一本造出萬族的人。」我們從自己，而父親、
而祖父、而曾祖、而高祖、而…一直向上追溯，到我們人頭一代的祖宗，我們就找到神。因
為我們人頭一代的祖宗，乃是神所創造的。所以，人的存在，就是證明神的存在。有人就有
神，有我就有神，有你就有神，你自己就是有神的證據。
實在說來，不用這些證據，只要有主耶穌的一句話，也就已經夠了。主耶穌在約翰三章十六
節所說的話，第一就是說到神。他告訴我們的第一件事就是有神。朋友，你有神麼？朋友，
你心靈裡感到滿足麼？雖然你一無所缺，什麼都很好，但是你的最裡面總有一個不滿足的感
覺；這不是別的，就是因為你沒有神，就是因為你缺少神的愛。我們人活在世上需要神的愛
，只有神能滿足我們心靈裡的需要。哦，朋友，你有神麼？
也許你已經知道有神，你已經相信有神。但是，你是如何想到神？許多人想，神是嚴厲的，
神是可怕的，神是恨我們的。但是，主耶穌告訴我們說，
「神愛世人」
哦！「神愛！」主耶穌第一說到神，第二就說到愛。緊跟著神的就是愛。神是愛的發源，也
是愛的海洋。神是愛的神。「神就是愛。」（約壹四16。）
神不只是聖潔的、公義的，神更是慈愛的。聖潔是神的性情，公義是神作事的手續，愛是神
的心。神祇有一個心，這個心就是愛。神的心就是愛，神愛我們，神是用愛待我們。
人是想，神是嚴厲的、可怕的、硬心的；但是，神自己告訴我們，他是「有憐憫，有恩典的
神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛。」（出三四6。）神乃是有恩典、有憐憫的神。神有豐
盛的慈愛。神的臉不是可怕的，乃是會發出慈愛之光的。「耶和華（神）靠近傷心的人，拯
救靈性痛悔的人。」（詩三四18。）嘗過神愛的人勸告我們說，「你們要嘗嘗主恩的滋味
，便知道他是美善；投靠他的人有福了。」（詩三四8。）神是甘美的神，是我們可以嘗的
，可以享受的，但願你能投靠他！
「神愛世人！」神向著人的就是愛。在神和人中間的就是愛。神向著你只有一個心，這個心
就是愛。哦，「神愛世人！」
「神愛世人，
甚至將他的獨生子賜給他們。」
神愛世人，愛到一個「甚至」的地步，愛到一個不能再高的地步。神愛世人，愛到一個地步
，甚至將他的獨生子賜給他們。神愛世人，愛到甚至不愛惜自己的兒子，愛到寧可捨了自己
的兒子。神愛世人，愛到一個不為自己留下一點什麼的地步。他愛世人，愛到一個不能再高
的地步，愛到一個最高的點，就是把他的獨生子賜給他們。
雖然土地、山川、陽光、空氣、雨水、食物，都告訴我們神愛世人，但這些不過告訴我們是
神愛的一點，並不是神愛的全部。神愛世人的心，藉著他的獨生子，才得以完全表明出來。
萬物所告訴我們的，是神愛世人；神的獨生子所告訴我們的，是神極愛世人。
天上有一位愛的神，也有一顆愛的心。但是，人沒有看見過這位愛的神，人也不知道這顆愛
的心。到了一個時候，神藉著他的獨生子，將他自己和他的心向人表明出來。神的獨生子就
是耶穌基督。耶穌基督是神的活道，把神活活的告訴我們。他在地上曾把神活出來給世人看
。他在地上的言行，說出神在天上的心；他在地上那些愛的言行，給我們看見神在天上那顆
愛的心。哦，地上愛的言行，說出天上愛的心。看見了這些地上的言行，就是看見了天上愛
的心。我們現在把耶穌基督的言行，略略的看一點。
主耶穌一開始傳道，就在會堂裡對眾人讀一段聖經說，「主的靈在我身上，因為他用膏膏我
，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由
，報告神悅納人的禧年。」（路四18～19。）他讀過以後，就對他們說，今天這經應驗
在你們耳中了。」眾人聽見了，就希奇他口中所出的恩言。主耶穌在此宣佈了神差他到世上
來的使命。神差主耶穌到世上來，是叫他傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得
看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。「福音！」「釋放！」「自由！」「禧
年！」「悅納！」這些真是恩言，真是希奇的恩言。這些告訴我們神是怎樣的一位神。這些
恩言對我們說出天上的心是怎樣一顆愛的心。
路加七章說到，有一次主耶穌到一個法利賽人家中去坐席。有一個有罪的女人，來到他的背
後，挨著他的腳哭。那個法利賽人心裡說，主耶穌若是先知，就必知道這個女人是個怎樣的
女人，乃是個罪人。主耶穌卻對那女人說，「你的罪赦免了。」又說，「你的信救了你，平
平安安的回去罷。」「你的罪赦免了，」這句話擦乾了那女人的眼淚。「平平安安的回去罷
，」這句話安慰了那女人的傷心。這兩句話是何等甘甜。這兩句話表明天上的心，這兩句話
擦乾了那為罪憂傷而痛哭的眼淚，也激動了那因罪得赦而感恩的眼淚。
馬太八章說到，有一個長大麻瘋的，來拜耶穌說，「主若肯，必能叫我潔淨了。」主耶穌伸
手摸他說，「我肯，你潔淨了罷。」他的大麻瘋立刻就潔淨了。「伸手摸他說，我肯！」神
的手沒有不能的，神的心沒有不肯的，天上的手是能的，天上的心是肯的。
路加十九章說到，主耶穌到一個稅吏長家裡去。眾人看見，都私下議論說，「他竟到罪人家
裡去住宿。」主耶穌就說，「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」世人雖然沒有尋求神的，
神卻尋找世人。你不尋找神，神卻尋找你。你不要神，神卻要你。你不愛神，神卻愛你。
這個稅吏長是個罪人，是個失喪的人，需要神的尋找和拯救。朋友，神不只尋找一個失喪的
人，神是要拯救所有失喪的人。神尋找他，神也尋找你；神拯救我，神也拯救你。我需要神
的拯救，你也需要神的拯救。
主耶穌因為法利賽人和文士議論他說，這人接待罪人，又同他們吃飯，他就說了路加十五章
那個慈父的比喻。就是一個浪子遠離父親，在外面犯罪作惡，後來醒悟過來，回到家裡，他
的父親因著他的回家非常快樂。主耶穌要藉著那個比喻叫人看見，神向著人的心，就是愛。
神伸著他慈愛的手，等候接納一切悔改的罪人。家中的父親沒有回頭的浪子，就不能吃喝快
樂；天上的神沒有悔改的罪人，也不能快樂。你沒有神，就沒有快樂。神沒有你，也沒有快
樂。也許你沒有神也能快樂，可是神沒有你卻不能快樂。你缺了神能行，神缺了你卻不行。
神需要你回來，神等候你回來。
約翰十一章說到，主耶穌所愛的拉撒路死了，他去伯大尼，還沒有到墳墓那裡，看見馬利亞
哭，他也哭了。「耶穌哭了！」天上的心也哭了！神看見人因疾病而死亡，神的心痛，神的
心哭。神的哭，說出了神的愛。
主耶穌對猶太人說，「我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你
們不願意。」（太二三37。）神願意待我們像母雞待小雞一樣。神願意把我們聚集在他的
翅膀底下。神願意，朋友，你願意麼？神巴不得你願意。神已經願意了，神現在等候你願意
。
主耶穌說，「到我這裡來的，我總不丟棄他。」（約六37。）這是他應許我們的一句話，
這句話，表明天上的神接納一切到他面前來的人。神不棄絕任何人。只有人棄絕神的事，沒
有神棄絕人的事。只有你棄絕神的事，沒有神棄絕你的事，你棄絕神，神卻不棄絕你。
朋友，神愛我們的心，還有一個最大的表現，就是他獨生的兒子主耶穌在十字架上釘死了。
這一個死，把神愛世人的心，完全表明出來了。羅馬五章八節說，「基督在我們還作罪人的
時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明瞭。」主耶穌的十字架是神愛世人的最高表示。神
愛世人的心，在主耶穌的十字架上，完全表明出來了。十字架上的血，把天上的愛流出來了
。神愛世人的心，隨著十字架上的血流出來了。十字架上的寶血，說明天上的愛心。十字架
上的死，告訴我們說，神愛世人。神愛我們，就叫他的兒子為我們死在十字架上，主耶穌在
十字架上，擔當了我們的罪孽。他在十字架上，捨命作了我們的贖價。他在十字架上，流出
他的寶血，使我們的罪得赦。他在十字架上，替我們受了神的審判。「他被掛在木頭上親身
擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活；因他受的鞭傷，你們便得了醫治
。」（彼前二24。）「他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷；因他受的刑罰我們得平
安；因他受的鞭傷我們得醫治。」（賽五三5。）
朋友，「主為我們捨命，我們從此就知道何為愛。」（約壹三16。）但願你理會這愛，但
願你領受這愛，但願你能夠說，「他是愛我，為我捨己。」（加二20。）
神愛我們，把他的獨生子賜給我們，叫我們作什麼呢？
「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，
叫一切信他的」
神把他的兒子賜給我們，是叫我們信他。神叫我們信他的兒子。信就是接受。「凡接待他的
，就是信他名的人。」（約一12。）接待的意思就是接受。神愛我們，把他的兒子賜給我
們，叫我們接受。神賜給，我們接受。神既賜給，我們就當接受。
約翰三章十六節給我們看見兩個心：一個是天上的心，一個是地上的心；一個是神的心，一
個是人的心；一個是天上神愛的心，一個是地上人信的心。天上的心已經有了，現在所要的
是地上的心。神的愛心已經有了，現在所需要的是人的信心。神已經愛了，神現在要我們信
。神向我們說，他的心愛；我們也當向神說，我們的心信。神對我們有愛心，我們對神也當
有信心。神愛我們，我們當信。神的心已經愛了，我們的心就當信。神已經敞開他的愛心，
等候你的信心來在其上蓋印。神請求你的信心來承認他的愛心。神願意你的信心來印他的愛
心。神願意你的心與他的心，心心相印。
這節聖經也給我們看見有兩隻手：一隻是天上的手，一隻是地上的手；一隻是神的手，一隻
是人的手；一隻是天上神賜給的手，一隻是地上人接受的手。神賜給，人接受。神用愛的手
把他的兒子賜給我們，我們用信的手接受他。神已經有了賜給的手，神現在要我們有接受的
手。神的手已經賜給了，神現在要我們的手接受。神既賜給，我們就當接受。神已經伸出他
的手，他現在等候你伸出你的手。神已經伸出他賜給的手，也願意你伸出你接受的手。他願
意你的手與他的手，手手相交。
神的心已愛，我們心當信；神的手已給，我們手當受。神愛，神賜給；我們信，我們接受。
神已經愛了，神已經賜給了；神現在等候我們信，等候我們接受。不是我們等候神，是神等
候我們。不是我們請求神愛，是神請求我們信，不是我們請求神賜給，是神請求我們接受。
神等候你信，等候你接受。神請求你信，請求你接受。神把他的兒子擺在你面前，請求你信
，等候你接受。
「叫一切信他的，不至滅亡
反得永生」
信他的，不至滅亡。滅亡，就是永遠沉淪，離開神的面；滅亡，就是永遠的死亡，將來在燒
著硫磺的火湖裡，永永遠遠受第二次死的痛苦。罪人所等候的就是神的審判，罪若不得赦免
，結局就是滅亡。但是，神喜愛施恩，神喜歡赦免人的罪，神不喜歡罪人死亡沉淪。神願意
萬人得救，不願意一人沉淪。神整天伸手招呼我們說，「你們轉回，轉回罷，離開惡道；何
必死亡呢？」（結三三11。）神這樣招呼我們，說出他疼愛我們的心。朋友，但願神這句
警告的話，也進入你的耳中。只要你相信主耶穌，滅亡就不是你的分。主耶穌已經勝過了死
亡，勝過了陰間。死亡不能拘禁他，陰間的權柄也不能勝過他。他能救一切信他的心脫離死
亡的痛苦，脫離陰間的權柄，脫離硫磺的火湖。所以，信主耶穌的人，陰間的權柄不能勝過
他；信主耶穌的人，永不滅亡。
信主耶穌的人，不只不滅亡，反能得永生。不滅亡是消極的，得永生是積極的。信的人在消
極方面不滅亡，在積極方面得永生。
永生不是將來所要得到的福氣，乃是現在一信主耶穌就得到的一個生命。這個生命就是主耶
穌的生命。主耶穌的生命就是神的生命。神的生命是活到永遠的，所以這個生命，就叫作永
生。
永生是在神的兒子裡面，「人有了神的兒子就有生命；沒有神的兒子就沒有生命。」（約壹
五12。）人相信接受神的兒子，就得著神兒子裡面的永生。神把他的生命放在他兒子裡面
，又把他兒子賜給我們。我們用信心接受他的兒子，我們就得著他的生命。神是把他的生命
，藉著他的兒子賜給我們。我們接受神的兒子，就得著神的生命。
永生不是難得的。人是想，得永生，必須作了許多事，花了許多力氣，才能得著；但是主耶
穌告訴我們，得永生是一件很容易的事，是一信他就得著的。永生，是因信得著的。不用作
別的，只要信，就得永生。信不是一件難作的事。神愛我們，神不難為我們；神不叫我們作
我們所不能作的；不叫我們作我們所作不到的。神愛我們，叫我們不用作別的，只要信，就
可以白白的得永生。
信是一件很容易的事。信像呼吸一樣的容易。人能呼吸，人就能信。人什麼時候能呼吸，人
什麼時候就能信；人在那裡能呼吸，人在那裡就能信。信是每一個人都能作得到的。每一個
人如果肯，都能信。信不是能不能的問題，乃是肯不肯的問題。人若肯信，就能信。你若肯
信，你就能信。信是在任何人都能作得到的。
「信他的…得永生。」永生是一信主耶穌就得著的；不像人所想的，是要等到將來，等到死
後才能得著的。人是想，現在信耶穌，盼望死後得永生；但是主耶穌告訴我們，信就得永生
。一信就得。「信」和「得」的中間，是沒有時間隔開的，是沒有「盼望」夾在其中的。什
麼時候信，什麼時候就得永生。今天信，今天就得永生。現在信，現在就得永生。
也許你要說，你已經信了，但是你不覺得你有永生。朋友，你有沒有永生，不在乎你覺得不
覺得，只在乎你信不信。你若是信了，你就有永生。你覺得有永生也好，你不覺得有永生也
好。你若是信了，就是你不覺得有永生，你也是有永生。主耶穌是說，「信他的得永生。」
不是說，「信而覺得有永生的得永生。」不要理你的感覺，只要信主耶穌的話。你的感覺是
靠不住的。主耶穌的話是靠得住的。主耶穌說你有永生，你就是有永生，不在乎你覺得不覺
得。我們不是覺得自己有永生，乃是憑主耶穌的話知道自己有永生。我們知道自己有永生，
是憑主耶穌的話，不是憑自己的感覺。我們有永生的憑據，不是自己的感覺，乃是主耶穌的
話。主耶穌的話算得數。他的話說，信他的，得永生；你信他，你就得永生。
所以，你信了主以後，不要憑感覺來看你自己有沒有永生，你只要問你信了主耶穌沒有。你
若信了主耶穌，你就有永生。「信的人有永生。」（約六47。）
約翰三章十六節，告訴我們四件事：（一）神愛世人，（二）甚至將他的獨生子賜給他們，
（三）叫一切信他的，（四）不至滅亡，反得永生。第一件，第二件，神已經作了。神現在
要我們作第三件。我們作了第三件，第四件就成功在我們身上。神已經愛我們，神已經將他
的獨生子賜給我們。現在神要我們信。我們信，我們就得著永生。神那一方面的，神都已經
作了。神現在要我們作我們這一方面的。我們作了我們這一方面的，神愛我們的目的就達到
了，永生就成功在我們身上了。神已經「愛」了，神已經「賜給」了；我們現在「信，」我
們現在就「得」著。神已經愛，就已經賜給；我們現在信，就現在得著。神愛就賜給，我們
信就得著。「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生
。」
朋友，但願你能對神說，「神阿，我感謝你，你愛我，將你的獨生子賜給我；我現在接受他
，相信他，我不至滅亡，我已經有永生。」
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